화암사지 서(花巖祠誌 序)
화암사지는 1926년에 간행한 목판본으로 충헌공 10대손 윤충하가 서문을 지었다.
나는 일찌기 충신은 반드시 효자의 가문에서 나오고, 효손 역시 충신의 가문에서 나온다고 말했다. 나는 오랫동안 우리 가문에 그러한 사람들이 있다는 말을 들어보지 못하여 마음 속 깊이 의구심을 가지던 중 마침내 종진 재옥(在玉)으로부터 우리 가문에도 그런 분이 계신다는 말을 들었다. 안타깝지만 이제까지 참았던 이야기를 하겠다.
강진 땅에 화암사 옛 터에 우리 선조들을 모시고 제사를 올렸던 자리가 있다. 임진왜란때 남쪽 지방 여러 고을에서 선비들이 의병을 일으켜 왜적의 선봉을 일단 막기는 하였으나 의병들의 수효가 아주 적어 왜적에게 대항하기 어려웠다. 나라가 있어야 자신이 있고 나라가 망하면 자신도 없음을 잘 알고 있을 뿐만 아니라 자식은 사랑할줄 알면서도 그의 선조는 사랑을 아니 하였기에 우리 선조 형제 숙질 일곱 분이 지혜와 용기를 다해 나라를 위해 싸움으로써 동시에 나라에 목숨을 바쳤으니 이는 참으로 고급의 역사를 통하여 드문 일이 아닐 수 없다. 그렇게 할 수 있었던 것은 선조들이 집안에서 효도하고 우애하는 아름다운 가풍을 오랫동안 이어왔기 때문이다
한편 미망인이 된 위씨 부인께서는 전쟁에 나아가 순절한 남편과 시갓집 남편 숙질들의 시신을 찾아다니다가 생시처럼 변치 아니한 네분의 시신을 수습하여 안장하였으니 그 효성스럽고 열렬한 마음은 수백 년이 지난 지금까지도 보던 책을 덮게하고 눈물을 흘리게 하는 일이다.
그러나 이러한 사실은 임진왜란과 관련이 있는 어떠한 책에도 상세히 기록되어 있지 않아 고증하기 어려울 뿐만 아니라 관청의 기록에도 남아 있는 것이 없고 역사적인 기록에도 남아 있는 게 없다, 다만 충신과 열녀를 숭앙하고 널리 알리기 위해 세운 화암사의 비문만이 그 사실을 말해 주고 있다.
그러나 불행하게도 세월이 흐르면서 사당이 빈지 이미 오래되었다. 안타깝고 슬픈 일이다. 성산의 초승달은 텅 빈 터를 처량하게 비추고 있고 큰 다리 아래 칼 씻던 물은 구슬픈 소리로 흐르는구나. 전쟁으로 순국한 선조들의 시신이 풀과 흙더미에 묻혀 있으니 그 당시의 장한 사취를 물을 곳이 없구나. 다만 병치를 지나면서 나이 많은 노인들이 전해 주는 이야기를 들어서 알 뿐이다.
지난 옛일이 설령 오래지 않았다 하더라도 난리의 사실을 기록한 뚜렷한 사적이 없어 한스럽기 그지없거니와 이후에도 혹 이 사실이 잊혀질까 심히 걱정되던 차에 주사를 역임한 종친 재욱이가 못내 슬퍼하며 선조들이 나라 위하여 복숨 바쳐 순절한 그 충절의 기록과 화암사를 처음 건립할 때의 여러 장계문(狀啓文)과 통문(通文)을 수집하여 한 권의 책으로 만들어 이를 과암지라 이름 붙이고 이를 오래 전하여 보전케 하였으니 그 뜻과 행위가 참으로 근면 성실하고 가상하다 아니할 수가 없구나
아! 세상 사람들이 이 사지(祠誌)를 읽는다면 나라 위하여 자기 몸을 아끼지 않고 순절하려는 마음이 어찌 이 일곱 충신의 후손들에게만 그치겠는가? 이후에 역사를 기록하는 이가 붓을 들어 화암사의 연원과 연혁을 기록할 때 이 사지를 빼놓고서 과연 무엇으로 할 것인가?
따라서 일곱 분의 충정이 희미해졌다가 다시 환히 밝아지고 아득해졌다가 다시 찬연히 빛날 수 있게 할 수 있음은 오로지 이 사지에 달렸으니 부디 정성을 쏟아 선업을 이어받아 발전시키고 널리 후손에게 알려 주는 것이야말로 충신들의 효손으로써 도리가 아니겠는가? 나는 이 사지를 보고 느낌이 무척 건다. 특히 현재 전해 내려오는 사언시(四言詩)와 사우의 상량문이 바로 우리 고조부 해사공(海槎公)께서 지으신 터라. 영원히 사모하고자 하는 마음으로 거칠고 옹졸함을 헤아리지 못하고 감히 위와 같이 서술하는 바이다.
병인년 동짓날에 충헌공 10대손 충하(忠夏) 삼가 쓰다.
