귤정윤공신도비명橘亭尹公神道碑銘
대저 근원(根源)이 깊은 물은 그 유역(流域)이 장원(長遠)하고 뿌리가 견실(堅實)한 나무는 그 지엽(枝葉)이 무성(茂盛)하며 사람이 덕(德)을 쌓고 인(仁)을 베푼 사람은 그 자손(子孫)이 번창(繁昌)하다 하니 우리 고장에 해남윤씨(海南尹氏)의 명문(名門)이 있어 여러 대(代)를 이어오면서 관면(冠冕)이 상승(相承)하고 예학(禮學)이 구전(久傳)하여 혁세규조(奕世圭組)가 전후불체 (前後不替)하니 이는 선대 조상(先代祖上)님의 종덕적선(種德積善)의 음덕(蔭德)이 아니겠는가 의여성재(猗歟盛哉)로다
공(公)의 휘(諱)는 구(衢)이시니 자(字)는 형중(亨仲)이요 호(號)는 귤정(橘亭)이시며 해남윤씨(海南尹氏)이다. 시조(始祖)는 고려조(高麗朝)에 휘(諱) 존부(存富) 칠전(七傅)하여 휘(諱)는 광전(光琠)이니 고려조(高麗朝)에 사온직장령동정(司醞直長令同正)이요 生 휘(諱)는 단학(丹鶴)이니 군기소윤(軍器少尹)이요 식공지고조(寔公之高祖)이시다 증조(曾祖)의 諱는 사보(思甫)이니 사직(司直)으로 통례원좌통례(通禮院左通禮)에 증직(贈職)되었고 조(祖)의 휘(諱)는 경(耕)이니 사간(司諫)으로 병조참의(兵曹叅議)에 증직(贈職)되었으며 고(考)의 휘(諱)는 효정(孝貞)이니 호(號)는 어초은(漁樵隱)이요 성균생원(成均生員)으로 호학적덕(好學積徳)하시고 교도후학(敎導後學)하여 문교천명(文敎闡明)하니 士林의 첨앙(瞻仰)한바 되었고 시치연흉(時值連兇)에 民生이 곤궁(困窮)하여 공과난면(公課難免)으로 옥사일증(獄事日增)하니 방출사곡(放出私穀)하여 해제옥고(解除獄苦)를 여사삼년이세칭삼개옥문(如斯三年而世稱三開獄門)이라 하여 가는 곳마다 강구(康衢)의 송가(頌歌)이었다.
호조참판동지의금부사(戶曹叅判同知義禁府事)에 贈職되었고 비(妣)는 증 정부인초계정씨귀영(贈貞夫人草溪鄭氏貴瑛)의 女이시다.
연산을묘년(燕山乙卯年)에 公이 탄생(誕生)하시니 자유총명(自幼聰明)하시고 지행(志行)이 단아(端雅)하여 사친지효(事親至孝)하고 학문숙취 (學問夙就)하여 문사첨부(文詞瞻富)하니 백가제서(百家諸書)를 무불박섭(無不博涉)하다. 중종계유년(中宗癸酉年) 진사시(進士試)에 합격(合格)하였고 중종병자 (中宗丙子)에 문과을과 (文科乙科)에 장원급제(壯元及第)하여 권지승문원부정자(權知承文院副正字)에 제수(除授)되었으며 己卯년에 홍문관부수찬지제교겸경연검토관춘추관기사관(弘文舘副修撰知製敎兼經筵檢討官春秋舘記事官)에 임명(任命)되었다。
이퇴계(李退溪)와 같이 호당(湖堂)에 피선(被選)되어 조정암(趙靜菴)과 종유(從遊)하여 경륜지재(經綸之才)와 문장절행(文章節行)을 士林들이 공경하여 표본(標本)으로 삼았다. 신재 최산두(新齋崔山斗)와 나재 유성춘(懶齋柳成春)과 이름을 나란히 하니 세상에서 호남삼걸(湖南三傑)이라 稱頌하였다。
公이 지은 의제발상론 (義帝發喪論)은 그 文章이 해박(該愽)하고 사물(事物)을 널리 분별하여 대단히 훌륭하므로 中國에 까지 전파(傳播)되어 일시회자( 一時膾炙)하였고 예조좌랑재직시(禮曹左郎在職時)에 서장관(書狀官)으로 사은사 김참판 세필(謝恩使金參判世弼)과 민기백(閔耆伯)과 함께 연경(燕京)에 갔을 때에 中國사람들이 앞을 다투어 찾아와서 보고 순명독실(純明篤實)한 유덕군자(有德君子)로 숭앙(崇仰)한바됨이 이를 미루어 알 수 있다 하였다.
公이 일찍이 주서(注書)로 있을 때 임금님의 특명(特命)을 받들고 새로 정승(政丞)이 될 사람을 가려 뽑으려 영의정 정광필(領議政鄭光弼)과 우의정 신용개상공(右議政申用溉相公)을 訪問 의견(意見)을 듣고 복명(復命)하여 아뢰기를 마음가짐과 일 行하는 것으로 보아 안당(安塘)이 가장 적임이라 하였고 申相公도 의견을 말하기를 직위의 차례로 보면 김전(金詮)과 이계맹(李繼孟)이 있사오나 그러나 安塘이 마땅 하옵니다 하였다. 드디어 安塘으로 政丞에 등용(登用)되었다 대체로 공론을 들어 천거한 것인데 기묘사화(己卯士禍)가 일어난 後에 당시(當時)의 재상들이 前日政丞을 뽑을 때에 申公이 李繼孟을 천거했는데 公이 말을 고쳐서 복명(復命)을 하였다고 말을 지어내서罪를 뒤집어 씌우려 했으나 다행히 임금께서 이를 통촉하시어 윤허하지 않으셨다。
경진년(庚辰年)에 己卯士禍에 연루(連累)되어 벼슬을 빼앗기고 영암녹산(靈巖祿山)으로 유배되었다。중종무술년(中宗戊戌年)에 전교(傳敎)하기를 직첩(職牒)을 환급 (還給)토록 하라 하고 이어 전라도사(全羅道都事)에 임명하였다. 임기만료(任期滿了)로 신축년(辛丑年)에 순창군수(淳昌郡守)로 제수(除授)되니 관아(官衙)의 門에 지체(遲滯)된 송사(訟事)가 없고 덕정(徳政)으로 백성을 다스리시다. 중종계묘(中宗癸卯)二月에 부친상(父親喪)을 當하여 애후유례(哀毁逾禮)하여 멸성지경(滅性之境)에 이르렀다
복결후 (服闋后) 명종을사 (明宗乙巳) 十二月에 홍문관부 교리(弘文舘副校理)에 배수(拜授)되었다。곧이어 교리(校理)에 승진(昇進)하였다. 노모(老母)가 계시므로 사직(辭職)하고 향리(鄕里)로 돌아가니 그후 성균관사성(成均舘司成)과 대사성(大司成)에 除授되었으나 불취(不就)하고 영진(榮進)에 호무의사이일여최유양공(毫無意思而日與崔柳兩公)과 임석천신령천박눌재(林石川申靈川朴訥齋)와 從遊하여 강론경의 (講論經義)하고 자질교도(子姪敎導)로 충효전가(忠孝傳家)하고 가일등산임수(暇日登山臨水)하여 풍영자적(諷詠自適)하며 소요유기우지취(消遙有沂雩之趣)하다。
明宗 己酉 正月에 모부인상(母夫人喪)을 만나 거상중(居喪中)에 哀毁逾禮로 同年 十二月 二十四日에 구질이서거(遘疾而逝去)하시니 享年 五十五세이시다. 이자귀(以子貴)로 국제(國制)에 따라 자헌대부이조판서겸지경연의금부사(資憲大夫吏曹判書兼知經筵義禁府事) 홍문관예문관대제학지성균관춘추관사(弘文舘藝文館大提學知成均舘春秋舘事)로 증직(贈職)되었다。墓는 해남군 북일면(海南郡北一面) 갈두리(葛頭里) 산갑좌원(山甲坐原)에 장례(葬禮)하다. 配는 증정부인평택임씨진사휴(贈貞夫人平澤林氏進士畦)의 女이시니 성종갑인년(成宗甲寅年)에 나서 유임사지덕(有妊姒之德)하시다。
명종무오(明宗戊午) 八月十四日에 향년(享年)六十五歲로 하세 (下世)하니 墓는 부좌(祔左)이다。有二男一女하니 남 홍중(男弘中)은 문예 조정랑(文禮曹正郎)과 영광군수(靈光郡守)를 역임(歷任) 증예조판서(贈禮曹判書)요 차왈(欠曰) 의중 (毅中)은 의정부좌참찬(議政府左參贊)이요 女는 광산이중호감사(光山李仲虎監司)에 출가(出嫁)하고 후배(後配)는 증정부인여산송씨판서재휴(贈貞夫人礪山宋氏判書載休)의 女이시니 연산경신년(燕山庚申年)에 나서 明宗기미 (己未)十月十六日에 졸(卒)하니 墓는 삼산면 (三山面) 상가리(上駕里) 백암동지좌원(白巖洞子坐原)이다. 유일남(有一男)하니 왈 공중(曰恭中)이니 첨지중추부사(僉知中樞府事)로 증호조참판(贈户曹參判)이요 손증(孫曾)은 번불록(繁不錄)하다.
아! 옛날 세운 비(碑)가 석륵지완(石泐字頑)하여 後孫들이 뜻을 모아 이제 신도비(神道碑)를 세우고자 碑銘을 求하므로 불감사(不敢辭)하고 感其誠孝하여 망졸이계지이명왈(忘拙而繼之以銘曰)
恭惟海尹東方右族
麗朝兩廟有勳有蹟
偉哉先生克承先德
時運不齊我書我讀
葛山有屹青海不渴
博古通今文辭佚佚
經綸絶異湖南三傑
惟公遺風百世不沫
孝悌箕裘賢師淵源
由是鄕黨咸稱頌焉
乃昌厥祖垂裕後昆
刻詞貞珉昭于萬千
삼가 생각컨데 해남윤씨는 우리나라에 대성이네
고려 조선 양조에서 국가에 공훈과 행적 또한 많하였네
거룩하신 선생님이시여! 조상님의 유업을 잘이어 받으셨네
시운이 맞지 않을 때는 글 읽기만 전념하시었네
갈두산은 우뚝 높이 솟아있고 청해바다 길게 흘러 마르지않네
옛글 해박하시고 이제 일에 통달하시니 모든 문장 더욱 빚나네
경륜가로 남과 달리 뛰어나니 호남땅에 三傑로 존경받았네.
오직 선생님의 유풍이여 百世토록 길이 전하리。
효충으로 가업을 전하였고 어진 스승 淵源쫓아 수학하시니
由是로 鄕黨사람과 선비들이 다 칭송하고 찬양하였네
마침내 조상님을 빚내시고 후손에게 많은 복을 남기시었네
이 글 정민한 돌에 깊이 새기어 수천만년 길이 빛나리
檀紀四三三八年(西紀二00五) 乙酉 八月 上澣
海南鄉校 前典校 朴浩培 謹撰.
